这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。
唐代最繁荣的🁽😷文学体裁就是诗歌，⛸大诗人迭出，所以这个施肩吾不怎么有🗁😨名。
吴夺听都没听说过。
但是葛亮⛱🞌💯却对他很了解。跟着吴夺看了🛲刻在玉牌背面的这首诗，不仅🛲说出了诗名，还说出了作者施肩吾。
因为施🇹🝟肩⛱🞌💯吾不仅是一个诗人，还是一个道人。
施肩吾曾经在🁽😷洪州西山筑室隐居，修道炼丹。
吴夺一听，“难不⚉🏣🛸成最后留下了羽化飞升的传说？”
“那倒没有，🁽😷他在晚年的时候率领族人避🁷👦乱渡海，定居澎湖列岛······”
“好嘛，还是个传⚉🏣🛸奇人物！我这🏮孤陋寡闻了。”
“我提供个插曲罢了♍🖮。”葛亮笑道：“这玉牌只是玉匠用了他的诗而已，和他也没啥关系。”
吴夺也笑了笑，继续看。
玉牌诗文刻字之后，有两字落款，正🄆🞤🖇是“芝📄😖🁗亭”。
吴夺细细看过一🂓🎛👵遍之后，感🁂觉玉质和工艺水平问题都不大，风格上也和🞱😀♾芝亭牌基本一致。
不过，他还是🁽😷感觉这牌子和真正的乾隆🛲工差了那么一🅶点点。
差在气韵上。
气韵这个词儿，用在鉴定上似乎有点儿云山雾罩，特别是在新手🇮🛸♦看来。🞱😀♾
有时候有⛱🞌💯些高手并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不☯🂽对，只说气韵不对🚣🕉🇮，就这么给否了，于是有人就很不服气。
气韵这东西，因为太过复杂，牵扯的东西太多，综⚨合梳理起来呢，逻辑线往往又不只一两条，所以想集中表达清楚，确实是很难。
就这块“芝亭牌”来说，也是如此。
但是，其中有一点可以说清楚，就是吴夺感觉和乾⚨隆盛世以及乾隆皇帝的审美有点儿不合拍。
这块牌子的美，有一种萧索在里面。